La Pirámide del Sol —que se alza imponente sobre el valle— es una de las estructuras antiguas más masivas del hemisferio norte.

Formaba parte de una sociedad compleja que alcanzó su apogeo hace casi 14 siglos en el Valle de México, a menos de 50 km de la actual Ciudad de México .

En este reportaje te contamos lo más interesante.

La Pirámide del Sol es el monumento más emblemático de esta cultura mesoamericana que se desarrolló en esta zona. Hablamos de un pueblo contemporáneo al periodo clásico maya y anterior a la civilización tolteca.

La Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna —nombradas así por los aztecas— se encuentran en el corazón de la ciudad.
Estas y otras estructuras monumentales fueron construidas en el icónico estilo arquitectónico talud-tablero de Teotihuacán.
Las pirámides están alineadas con elementos naturales del paisaje, lo que demuestra una impresionante hazaña de ingeniería urbana. Asimismo, los teotihuacanos canalizaron el río San Juan para alinearlo con el trazado urbano

Está la Avenida de los Muertos, entre la Pirámide de la Luna y la Ciudadela, y a la sombra de la enorme montaña Cerro Gordo

En este valle, de ricos recursos de agua, se erigió una primera ciudad en el periodo de al año 150 aC hasta el 200 dC. Las grandes estructuras datan del tercer siglo de nuestra era, siendo el momento de mayor desarrollo local el siglo IV, con una población que superó los 200.000 habitantes.

El nombre actual de Teotihuacán es azteca y significa «el lugar de los dioses». Este es el contexto histórico y geográfico de esta gran pirámide.

La Pirámide del Sol se encuentra envuelta en el misterio. Se cree que en su cúspide se erigió un templo. Nuevos túneles y cámaras se van descubriendo poco a poco, algunas con objetos ceremoniales

La Pirámide del Sol es la estructura más importante dentro del Conjunto Arqueológico de Teotihuacán, encontrándose en el centro de la Calzada de los Muertos, entre la Pirámide de la Luna al norte y La Ciudadela en el sur.

El nombre Pirámide del Sol proviene de los aztecas, quienes visitaron la ciudad de Teotihuacan siglos después de que fuera abandonada; se desconoce el nombre que le dieron los teotihuacanos.

Su construcción se inició cuando Teotihuacán empezó a desarrollarse como una de las principales ciudades de Mesoamérica (entre los año 1 y 150 de nuestra era).

Es la tercera pirámide más grande de la época prehispánica puesto que mide unos 65 metros de altura, detrás de la de Cholula que mide 66 metros y la de Tikal que alcanza los 70 metros.

Pudo haber sido originalmente más alta, puesto que estaba rematada por un santuario en su cima,  quedando hoy en día sólo una plataforma cuadrada de superficie un tanto irregular.

Atención: la Pirámide del Sol sigue cerrada al público. Por el momento, no es posible subir a la cima.
Esperamos que estas restricciones se levanten pronto para que todos puedan volver a disfrutar de esta maravilla histórica.

Los arqueólogos creen que una vez hubo un altar en la cima de la pirámide, dando crédito a la teoría de que fue construido para honrar a un dios o dioses.

Se puede acceder a la cúspide a través de una escalinata formada por unos 260 peldaños, 52 por cada sol o era.

Numerosos pueblos mesoamericanos explicaban la creación del mundo en su cosmogonía a través del mito de los Cinco Soles. Éstos corresponden a cinco períodos en los que reinaba una deidad en concreto.

Sin embargo al final de los cuatro primeros soles hubo un cataclismo surgido de las luchas entre las diferentes deidades, y los hombres y el mundo desaparecían. Para estas civilizaciones nos encontramos en el Quinto Sol que será destruido por un terremoto.

El cuerpo de la pirámide se compone de bloques de piedra unidos por un lodo especial y recubiertos de estuco posteriormente decorado.

Muchos eventos astrológicos importantes se pueden ver desde la ubicación de la pirámide que son importantes en términos de agricultura y sistemas de creencias de la sociedad antigua.

Hallazgos recientes

En la década de los años 70 los arqueólogos realizaron un hallazgo formidable: bajo la pirámide se encontró una cueva a la que se entraba justo por enfrente de la pirámide. La cueva de 102 metros de largo, terminaba en lo que parecía ser una flor de cuatro pétalos, siendo cada pétalo una especie de cámara. Se supone que existe un vínculo entre estas cuevas y el mítico lugar de origen de los aztecas, llamado Chicomotzoc o “el lugar de las siete cavernas”, pero no ha podido establecerse con claridad.

Construida por la civilización teotihuacana hace más de 1,700 años, aún hoy impone con su tamaño y misterio.

Un aspecto interesante relacionado con la Pirámide del Sol es que se halla orientada de modo que señala realmente el movimiento del sol, desde el amanecer hasta el anochecer y los equinoccios, así como el punto de la bóveda celeste por donde salen las Pléyades.

Excavaciones recientes realizadas por un equipo de arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH-Conaculta) ha encontrado una escultura del dios viejo o del fuego Huehuetéotl, dos estelas completas y el fragmento de otra en la cúspide de la pirámide.

Esta escultura de 58 centímetros de altura es la más grande encontrada en el complejo arqueológico y junto con las dos estelas de piedra verde y el fragmento de la otra parece ser que decoraron el templo que coronaba la pirámide hace 1500 años y que no ha llegado hasta nosotros, puesto que fueron los propios habitantes de Teotihuacán los que lo destruyeron.

La pirámide tenía una gran importancia simbólica y religiosa para los antiguos habitantes de Teotihuacán. Se cree que estaba dedicada al dios del sol y que era un lugar donde se realizaban ceremonias y rituales relacionados con el culto solar.

Este descubrimiento junto con el hallazgo en 1906 de un brasero y varios elementos escultóricos dedicados a la ceremonia del Fuego Nuevo encontrados sobre la plataforma adyacente permiten sugerir que la Pirámide del Sol fue objeto de cultos de carácter ígneo y de finales de ciclo del calendario.

La estructura masiva mira hacia el oeste y consta de varias capas de cuadrados cónicos construidos uno encima del otro.

Consejos de visita

– Lo primero que llama la atención de la pirámide es su enorme tamaño, que no desentona con las expectativas de grandiosidad de los visitantes, a diferencia de lo que ocurre en otros monumentos del mundo. La pirámide tiene la altura de un edificio de 20 niveles y un aspecto de mole masiva. P

repara las piernas, crema solar y un buen sombrero, mejor si va atado por los vientos.

– (Cerrada en este momento) La ruta para subir a la pirámide está marcada y es habitual que en las zonas más bajas haya mayor afluencia de turistas, hasta el punto de formarse colas que ascienden lentamente sobre las piedras.

No hay que salir del camino marcado, los vigilantes son muy rápidos impidiendo este tipo de incumplimientos de las normas. Existe una cuerda de ayuda para subir determinados tramos. Las piedras no son siempre planas, mucho cuidado de dónde pones el pie. Hay que intentar realizar la subida fuera de las horas centrales del día para evitar el calor. Lo malo es que esto lo saben la mayoría de visitantes.

– Cuanto más te alejes de la Pirámide del Sol mejores precios obtendrás de los vendedores callejeros de artesanía y recuerdos.

– Intenta evadirte de los grupos de visitantes y toma unos minutos para sentarte en la cumbre y contemplar la magnitud de la vieja ciudad milenaria, tratando de imaginar la vida de los antiguos pobladores.

Mira nuestro reportaje con información práctica para visitar Teotihuacán.

Cómo disfrutar al máximo de tu visita a la Pirámide del Sol

Si vas a subir a la pirámide tienes que tener en cuenta el clima. En esta zona de México, el clima suele ser cálido por el día y fresco por las noches, depende de la estación. En los meses de mayo a octubre hay más posibilidades de lluvia, chequea bien la previsión climática.

Los esenciales de tu visita a la pirámide son:

– La cámara de fotos o el celular. Tu Instagram lo agradecerá, pocos lugares hay más fotogénicos.

– Botella de agua, mejor si es reusable, en días de calor es esencial

– Bloqueador solar, gafas de sol y sombrero. Esencial en días de calor, en la pirámide no hay sombras.

Teotihuacán, tierra de misterios

Teotihuacán guarda secretos que aún están por descifrar. Los orígenes de Teotihuacán son inciertos, aunque se piensa que algunos de los habitantes llegaron desde el Valle de México hacia el sur como refugiados de una erupción del volcán Xitle. La erupción podría haber causado una gran devastación y haber obligado a los supervivientes de la región a buscar un nuevo lugar para asentarse.

La construcción de la ciudad probablemente comenzó en los dos primeros siglos a. C. y la civilización alcanzó su punto álgido entre los años 350 y 650 d. C. Teotihuacan fue misteriosamente abandonada en 700 d.C.

Estos son solo algunos de los hechos misteriosos sobre Teotihuacan:

Uno de los mayores misterios de Teotihuacán es que nadie sabe dónde terminó finalmente la enorme población que vivió aquí. Es como si desaparecieran sin dejar rastro. ¿A dónde fueron los teotuhuacanos?

Teotihuacan fue una de las ciudades más grandes del mundo antiguo, con más de 150.000 habitantes en su apogeo.

En Teotihuacan, podemos encontrar algunos de los edificios más grandes jamás erigidos en el Nuevo Mundo. Impresiona pensar en el despliegue de ingeniería y de trabajo humano que hubo detrás.

El diseño de la ciudad de Teotihuacán se asemeja curiosamente a una placa de circuito de computadora con dos grandes chips procesadores: la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna.

Teotihuacan significa Ciudad de los Dioses pero también se puede interpretar como “el lugar donde los hombres se convierten en dioses”.

A lo largo de la «Avenida de los Muertos», las pirámides se alinean a una distancia perfecta entre sí y reflejan la órbita exacta de los planetas.

Paseo en globo en Teotihuacan

Bibliografía

• Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.
  Cultura Teotihuacana. Presentación académica. Disponible en este enlace
• Sánchez, N. M. (Universitat de Barcelona).
  La influencia de Teotihuacán en la Mesoamérica clásica. Tesina académica. Disponible en este enlace
• Rivera Guzmán, A.
  ¿Quiénes fueron los teotihuacanos? Avances en los estudios de procedencia, identidad y movilidad en Teotihuacán.
  En: Revista Arqueología Mexicana, Redalyc. Disponible en este enlace
• Sugiyama, S.
  Teotihuacan y el Estado en Mesoamérica.
  En: Ancient Mesoamerica, Mesoweb. Disponible en este enlace
• ¿Próxima apertura al público? Ver noticia

Introducción a Teotihuacán, información básica que debes saber antes de la visita. 

Declarada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 1997, su nombre en lengua nahuatl (la lengua de los aztecas) significa “lugar donde los hombres se convierten en dioses”, “lugar donde fueron hechos los dioses” o “ciudad de dioses”; Teotihuacán es el nombre que los pueblos mexicas le dieron a esta ciudad, de la que desconocemos el nombre que sus propios habitantes le dieron.

¿Vas a hacer noche en la zona? Mira los mejores hoteles

Hoteles en Teotihuacán. Con precios rebajados y pago en el hotel. La mejor selección de hoteles, hostales y apartamentos junto a las ruinas.

Booking.com

HOTELES EN TEOTIHUACÁN

Teotihuacán – El origen de la ciudad

En la región de México Central surgieron durante el periodo Preclásico (del 2500 a. C. hasta el 200 d. C.) y concretamente en la última etapa de éste, en el Preclásico tardío dos centros de notable importancia: Cuiculco y Teotihuacán. El primero estaba caracterizado por construir plataformas de carácter circular, pero fue destruido por una violenta erupción volcánica alrededor del año 100 a. C.. La ciudad quedó totalmente sepultada, y los supervivientes se refugiaron probablemente en Teotihuacán, segundo centro de la región, situado no lejos del Lago de Texcoco a unos 40 kilómetros al noreste de la ciudad de México.

Desde este momento la ciudad asumió un papel preponderante en la región y de pequeño centro agrícola pasó a convertirse en un auténtico centro urbano de sorprendentes dimensiones, enriquecido por espectaculares edificios sagrados que fueron erigidos a partir del año 250 d. C. aproximadamente. A partir de ese año se construyeron los monumentos más destacados: la Pirámide del Sol, la Pirámide de la Luna y la Pirámide de Quetzalcoatl.

Se convirtió en el centro de culto más importante al dios Tlaloc de la Lluvia y al dios Quetzacoalt, la Serpiente Emplumada.

Origen desconocido

Las plataformas piramidales fueron erigidas más tarde con respecto a las de Cuiculco y aunque también estaban recubiertas de piedra eran de base cuadrada y no circular. Al mismo tiempo se empezaron a construir una serie de viviendas de varios pisos, consideradas como auténticos palacios, que empezaron a sustituir a las cabañas originales de materiales perecederos.

Entre el 500 y el 700 d. C. la ciudad alcanzó su máximo apogeo, se reconstruyeron edificios antiguos, se trazó la denominada Calzada de los Muertos que se convirtió en la principal arteria de la ciudad, y los edificios de viviendas fueron reagrupados en distritos residenciales y divididos en conjuntos.

Si bien en la ciudad se han encontrado numerosas aportaciones extranjeras, no se sabe todavía con certeza cuál fue el pueblo que contribuyó al florecimiento de esta ciudad. Algunos investigadores se inclinan por los totonacas de Veracruz; otros por individuos de la rama otomí y otros por alguna población de lengua nahuatl, quizá antepasados de los aztecas, pero son sólo hipótesis. Es uno de tantos misterios de este yacimiento. En este sentido recomendamos el reportaje de Valeria Ardante sobre los misterios de Teotihuacán.

Un centro económico y religioso

La riqueza de Teotihuacán se apoyaba en muchos factores que confluyeron para crear una sociedad próspera que dio lugar a la monumentalidad que hoy vemos.
En primer lugar había en la zona enormes reservas de obsidiana (zona de Pachua) con la se fabricaban innumerables objetos que después eran comercializados.
Había también una enorme riqueza local de algodón, sal, pieles, chocolate y conchas.

El suelo era enormemente fertil, utilizándose el sistema de cultuvo chinampa, basado en la inundación de los terrenos, que sería después perfeccionado por los aztecas. Se cultivaba maíz, tomates, aguacates, pimientos, calabacines, judías…

Pavos y perros se criaban para carne y se cazaban conejos, ciervos, insectos, ranas y peces para el consumo local.
Existía además una industria textil y de artesanía, habiéndose desarrollado además un sistema de escritura más rudimentario que el azteca, basado sobre todo en la definición de fechas y nombres.

Sin embargo Teotihuacán no sólo destacó en el aspecto arquitectónico, sin que diferentes aspectos religiosos aparecen ilustrados en las magníficas pinturas murales que decoran templos y tumbas, siendo una de las más conocidas el llamado “Paraíso de Tlaloc” que muestra el reino del Más Allá referido al culto al dios de la Lluvia y la Fertilidad.

También sus habitantes destacaron el trabajo de las piedras duras, como la turquesa y la obsidiana, el tejido, la cerámica, las máscaras funerarias de piedra y terracota y en los vasos trípodes cilíndricos. Estos productos artesanales tuvieron una enorme repercusión y difusión, lo que ha contribuido a que los estudiosos afirmen que la ciudad no sólo fue una gran y rica metrópoli, sino que además fue un emporio comercial y un importante centro religioso meta de peregrinajes. Transmitieron su cultura material e ideológica a otros pueblos como los mayas y los toltecas.

Ocaso de la urbe

Entre los años 600 y 700 de nuestra era sufrió saqueos y destrucciones por parte de pueblos adyacentes, quizá pueblos chichimecas del norte. En el año 725 la ciudad sufrió un importante incendio y en el año 1000 d. C. fue totalmente abandonada, siendo algunos de sus pobladores los que transmitieron el culto al dios Quetzacoatl (el dios maya Kulkucán) a los habitantes de la ciudad de Tula. Sin embargo a pesar de haber sido abandonada diferentes fuentes históricas señalan que los aztecas y sus gobernantes peregrinaban a sus ruinas para orar y celebrar ritos.

La visita hoy

El conjunto arqueológico de Teotihuacán que se puede visitar tiene una extensión de 264 hectáreas, donde se concentran los principales complejos de edificios monumentales como La Ciudadela y el Templo de la Serpiente Emplumada, la Calzada de los Muertos y los conjuntos residenciales que la flanquean, las Pirámides del Sol y de la Luna, el Palacio de Quetzalpapáloltl y cuatro complejos departamentales con importantes ejemplos de pinturas murales, como son Tetitla, Atetelco, Tepantitlta y La Ventilla, además de otros dos conjuntos de corte habitacional denominados Yayahuala y Zacuala.

La Calzada de los Muertos es el eje norte-sur de la ciudad y tiene unos dos kilómetros de largo por unos 40 metros de ancho. Comienza en la Plaza de la Luna que está justo delante de la Pirámide de la Luna y acaba en la Ciudadela, conjunto arquitectónico ubicado en las inmediaciones del río San Juan.

Además cuenta con dos museos especializados: el de la Cultura Teotihuacana y el Museo de Murales Teotihuacanos “Beatriz de la Fuente”, así como una sala de exposiciones temporales ubicada en el edificio conocido como “ex-museo”.

La importancia de Teotihuacán duró en el tiempo hasta la llegada de los conquistadores españoles puesto que muchos mitos mexicanos de origen precolombino hablan de ella como un lugar especial de culto y mítico; para estos pueblos el mundo fue creado y destruido por los dioses en cuatro ocasiones. Después de la destrucción acaecida por un cataclismo específico para cada era, las deidades volvían a construir el universo, el mundo y los hombres. Para poder mantenerlo y para ayudar en la lucha contra el caos y la oscuridad los gobernantes de estos pueblos pensaban que tenían que ayudar a los dioses en su lucha con el bien más preciado que poseían: la sangre y la vida humana.

El sol surgido en Teotihuacán sería el de la Quinta Era, aquélla en la que los pueblos mesoamericanos afirmaban vivir antes de la llegada de los españoles.

Durante el periodo Preclásico o Formativo (del 1800 al 200 a. C.), en el contexto cultural de los primeros asentamientos agrícolas, floreció la más antigua civilización mesoamericana: la civilización olmeca.

En las tierras bajas tropicales situadas a lo largo del Golfo de México se edificaron los primeros centros ceremoniales, constituidos por edificios de carácter sagrado y de estructura piramidal.

En el seno de esta civilización empezó a surgir un poder centralizado de tipo político-religioso y a este período se remontan las primeras huellas de los cultos chamánicos y del nahualismo. Los olmecas dieron vida a diversas expresiones artísticas como la escultura monumental y la cerámica. Olmeca significa en lengua nahuatl (la lengua de los aztecas) “la gente del país del hule” haciendo referencia a las pelotas de goma que utilizaban los olmecas en el famoso juego de pelota, expresión común a todos los pueblos mesoamericanos.

Historia de los Olmecas

Se puede dividir su historia en tres fases:

• La cultura del sitio arqueológico de San Lorenzo de Tenochtitlan: del 1200 al 900 a. C. Empiezan a surgir las primeras características de esta civilización.
• La cultura del sitio arqueológico de La Venta: del 900 al 400 a. C. San Lorenzo se empieza a abandonar en el 900 a. C. y la vida en La Venta empieza a ser más importante. Se produce la destrucción d ellos monumentos de San Lorenzo alrededor del 950 a. C. y se puede explicar por una rebelión interna o por una invasión del exterior.
• La cultura de Tres Zapotes: del 400 a. C. al 200 d. C. Es considerada como la tercera capital de los olmecas y convive en el tiempo con el sitio de La Venta. Tuvo población después de que la cultura olmeca hubiera desaparecido.

Herencia cultural

La herencia cultural de los olmecas fue recogida sucesivamente por las demás culturas mesoamericanas.

Las huellas dejadas por este pueblo aún bastante desconocido para los investigadores permiten deducir que la cultura que elaboraron no se extinguió nunca de manera definitiva, sino que fue heredada por las sucesivas civilizaciones que se desarrollaron en Mesoamérica.  A los olmecas se le atribuyen muchas de las invenciones que encontramos en los pueblos mesoamericanos posteriores: el juego de pelota con carácter ritual y religioso, los sacrificios humanos, la escritura y la epigrafía, la invención del cero y del calendario.

Estaban organizados en reinos con ciudades-estados fuertemente jerarquizadas algo que posteriormente continuaron el resto de civilizaciones que se desarrollaron en México y las tierras centrales de América. Algunos investigadores piensan que fueron los creadores de algunas de las deidades y divinidades que posteriormente tendrían un papel relevante en el panteón mesoamericano, por lo que se considera a la civilización olmeca como “la cultura madre” de todas las civilizaciones mesoamericanas.

Los Aztecas

También llamados mexicas, ocuparon la meseta central del altiplano de México fundando su capital a orillas del lago Texcoco.

Su civilización se desarrolló en el Postclásico Tardío de los siglos VII al XV, alcanzando su máximo apogeo entre el 1200 y el 1520 de nuestra era. La rápida y gran expansión de este pueblo por todo México central desde la costa atlántica hasta la costa del Pacífico se debió al establecimiento en 1428 de la denominada Triple Alianza que unió a los aztecas con su capital Technotitlan, a los Acolhua con su ciudad Texcoco y a la ciudad de Tlacopan. Sin embargo los aztecas con su astucia consiguieron imponer dentro de esta alianza su jerarquía sobre sus aliados y consiguieron dominar desde dentro esta Triple Alianza.

Origen del pueblo

En su origen, los aztecas eran considerados parte de los pueblos chichimecas (que significa “raza de perro”), cazadores recolectores del desierto que eran considerados por otros pueblos como bárbaros y habitaban las inhóspitas tierras del norte de México. Cuando en 1168 la cultura Tolteca comenzó su declive, este pueblo chichimeca comenzó a emigrar desde el norte hacia las tierras centrales en busca de un lugar idóneo para el asentamiento humano, con buenas provisiones de agua, flora y fauna. Lo encontraron en el Lago Texcoco.

El problema es que por toda esta zona central de México estaban asentados con anterioridad gran cantidad de pueblos que estaban en continua guerra entre ellos, como los tepantecas que fueron desde el principio enemigos de los aztecas. Después de mucho deambular, puesto que fueron expulsados de muchas zonas por sus costumbres bárbaras, consiguieron encontrar un lugar donde fundar su capital Technotitlan, un islote pedregoso en el centro de lago Texcoco, donde según la leyenda los aztecas habían visto un águila devorando una serpiente sobre un nopal (cactus).

En principio la ciudad estaba formada por pescadores y agricultores  que empezaron a aprender de sus vecinos, sobre todo de los toltecas, diversas artes y conocimientos. Se fueron así convirtiendo poco a poco en un estado militarizado que iban expandiéndose cada vez más. Empezaron a establecer alianzas guerreras y económicas con sus pueblos vecinos, sobre todo a través d ellos matrimonios.

Así en 1428 uno de sus más astutos gobernantes Itzcoatl estableció la Triple Alianza antes mencionada y consiguieron derrotar así a los tepanecas, iniciándose así una acelerada expansión territorial y cultural.

Forma de vida

Los aztecas en un principio basaron su agricultura en la pesca, la caza y la recolección, pero tras instalarse en el lago Texcoco se vieron obligados a cultivar maíz y otros productos que se convirtieron en la base de su economía. Para estos y teniendo en cuenta que vivían en una isla, desarrollaron el sofisticado sistema de chinampas. Éstas se construían a través de unas balsas de madera que flotaban por el lago rellenas de barro y madera, y que eran ancladas al fondo a través de las raíces de árboles que eran plantados a su alrededor. Los productos que cultivaron fueron el maíz, porotos, ají, tomate, calabazas y pimientos.

Otro aspecto fundamental de su economía lo constituyó el comercio exterior a través del cual las élites aztecas conseguían productos exóticos y valiosos que usaban la élite como productos de lujo y de prestigio. De este modo los comerciantes pudieron acumular gran cantidad de riqueza hasta el punto de que consiguieron formar parte de la clase gobernante del imperio.

Organización social

En cuanto a la organización social los aztecas pasaron de una sociedad eminentemente igualitaria a una fuertemente estratificada.

La base de la sociedad la constituían los calpulli, especie de clanes que reunían a todas las personas que descendían de una antepasado mitológico común. Estaba formado por diferentes familias o clanes que no tenían el mismo poder dentro de él. Eran controlados por un jefe común que era el que repartía las tierras de cultivo que le correspondía al calpulli.

La sociedad se dividía en:

• La clase dirigente. Constituida por la nobleza. A la cabeza del imperio el tlatoani (“el que habla”) que ostentaba el poder político, religioso, económico y militar. Después del gobernante y su familia, los guerreros que gozaban de gran prestigio social, los sacerdotes y los funcionarios civiles.
• Los mercaderes. Enriquecidos con el comercio de objetos de lujo que proporcionaban a las clases dirigentes. Actuaban como espías en muchas ocasiones pues eran los primeros en entrar en los territorios nuevos.
• Pequeños comerciantes y artesanos. Gozaban de algunos privilegios que no tenían los ciudadanos o campesinos comunes. No tenían que trabajar en las obras públicas ni servir a la nobleza sino que tenían oficios independientes y tributaban con sus productos manufacturados.
• Los campesinos. Eran la principal fuerza productiva. Trabajaban en las construcciones públicas cultivaban las tierras y tenían que ingresar en el ejército cuando se les indicara. A cambio al cumplir la mayoría de edad se les daban unas tierras para que pudieran cultivarlas.
• Los tlatlacotin o esclavos, mujeres y niños procedentes de las guerras con otros pueblos, delincuentes o personas que se vendían a sí mismas. Sus vidas dependían de un amo, pero podían recuperar su libertad si pagaban su precio y tenían ciertos privilegios como el poseer tierra y formar su propia familia.

Declive

Los aztecas alcanzaron un gran poderío militar y en la relaciones con otros pueblos, convirtiéndose en un gran imperio colonizador.

Su máximo apogeo lo alcanzaron bajo el reinado de Moctezuma II en el año 1500. Sin embargo este apogeo no duró mucho por la legada de los españoles comandados por Hernán Cortés en 1519, que se aliaron con otros pueblos descontentos por las guerras y los tributos que debían pagar a los aztecas, destruyendo así el imperio.

Relación entre los Olmecas, Aztecas y Teotihacán

 Hacia el 700 d. C. – durante el período clásico, cuando los mayas estaban en su máximo esplendor – la civilización teotihuacana, cerca del lago Texcoco en el centro de México, empezaba a declinar. Sin embargo todos los avances de este pueblo en materia de arquitectura, en el arte, en la agricultura del maíz, la escritura y una rica religión con gran cantidad de dioses no cayeron en el olvido.

Estos conocimientos fueron aprovechados por otros pueblos, entre ellos los toltecas que al igual que los aztecas provenían del norte de México y sur de los Estado Unidos y que la final se asentaron cerca del centro de México. Los toltecas fueron un pueblo guerrero no gobernado por sabios o sacerdotes, como en otras culturas, sino que sus dirigentes fueron jefes militares que con las guerras consiguieron dominar todo el centro y el norte de México. Consiguieron llegar incluso hasta tierras mayas y junto con las últimas dinastías de este pueblo lograron fundar ciudades como Chichen Itzá. En el arte destacaron en el trabajo de la piedra, con la que representaron escenas militares y sacrificios humanos.

Se podría decir que la cultura Olmeca fue la que desarrolló las principales características de los pueblos mesoamericanos, que fueron recogidas por numerosos pueblos como el teotihuacano (del que no se conoce mucho) o el tolteca, que sí que estuvo en contacto tanto con los con los mayas como con los aztecas.

Estos últimos quedaron fascinados por la civilización que construyó y gobernó la ciudad de Teotihuacán.

Con respecto a los mayas se está describiendo la historia con descubrimientos en Belice como el que indican en esta noticia.

Teotihuacán fue un centro comercial con importante producción de lo que hoy podríamos llamar arte. Escultura, cerámica, pinturas mulares… se producían con abundancia y tenían un carácter propio con representaciones estilizadas y minimalistas.

Repasaremos los elementos artísticos más comunes encontrados en Teotihuacán.

Máscaras

Las máscaras de piedra son características, realizadas en jade, basalto, granito (diorita) o rocas volcánicas como la andesita. . Solían estar muy pulidas y para detalles como los ojos se usaban conchas u obsidiana. También se han encontrado máscaras de arcilla. Estas máscaras servirían de adorno para momias o elementos funerarios.

Pintura mural

Los murales decoraban los grandes monumentos de Teotihuacán, con motivos religiosos pero también con imágenes de la vida natural, paisajes, ríos y fuentes. Se aprecian glifos o elementos de protoescritura lo que denotaría la existencia de un lenguaje aunque de menor desarrollo que el maya. La técnica usada era el frescom con un pulimentado final. Destacan los tonos de rojo, siendo los más intensos los dedicados a la representación de dioses, sacrificios o luchas ceremoniales. En edificios más modestos la pintura consistía en patrones geométricos.

Cerámica

Platos redondos decorados, vasijas bulbosas, quemadores de incienso y figuritas, componene el grueso de la cerámica teotihuacana que se hacía en gran medida en masa. La más fina se hacía con estucos y arcillas finas, se han encontrado ejemplos en zonas geográficas alejadas, lo que demostraría su demanda y su comercio.

Escultura

Se hacía en todos los tamaños pero nunca se representaba a personajes individualizados, sino caras genéricas y estilo convencionales, principalmente de dioses y diosas, con ejemplos grandiosos de esculturas basálticas de más de 3 metros como la encontrada cerca de la pirámide de la luna. Se han encontrado ejemplos escultóricos del dios Tlaloc, deidad de la lluvia, realizada con técnicas que no usaban metales en su creación.

La Pirámide de la Luna es la segunda estructura más alta de la ciudad después de la Pirámide del Sol. Se encuentra en la parte norte de la Calzada de los Muertos. Presenta una base de planta rectangular , tiene 150 metros de longitud este-oeste y 130 metros de norte a sur y una altura que en la actualidad es de 42 metros.

Al frente de la pirámide está adosado un cuerpo saliente, de mayores dimensiones que el de la estructura adosada a la Pirámide del Sol y que no parece ser una superposición, sino que forma parte de la estructura misma de la pirámide y presenta cuatro cuerpos escalonados con muros en talud-tablero. A los lados de este cuerpo superpuesto hay dos grandes canales de drenaje limitados por muretes tipo alfarda. En la parte superior de la pirámide parece que hubo un templo (como en la Pirámide del Sol) por lo que parece que originalmente pudo tener una mayor altura de la que tiene hoy en día.

Sólo se permite el acceso al primer cuerpo de la pirámide. Deben subirse 48 escalones para llegar a él; el resto de la edificación permanecerá cerrada.

Uno de los espacios más importantes de Teotihuacán es el que constituye esta pirámide y su plaza delantera, la Plaza de la Luna, con sus basamentos y estructuras que componen todo el conjunto. Presenta una disposición estratégica dentro de todo el trazo urbano, ya que es el punto donde se inicia el eje principal de la ciudad, o lo que es lo mismo, la Calzada de los Muertos.

Otra característica importante del conjunto es que es de perspectiva abierta, por lo que se cree que fue un lugar dedicado a ceremonias de carácter público sin restricciones para su acceso, lo que contrasta fuertemente con el conjunto dela Pirámide del Sol o de la Ciudadela que eran espacios circunscritos por una plataforma.

Tips para visitar la Pirámide de la Luna en Teotihuacán

1. ¡Ya puedes subir de nuevo!
Desde 2025 está habilitada la subida hasta la primera plataforma, tras una esperada restauración. Son 47 escalones a través de 5 terrazas anchas, ideales para tomarte un respiro y disfrutar del entorno.

2. Subida segura y restaurada
Las escaleras han sido reforzadas, la mampostería antigua se ha limpiado cuidadosamente y se han instalado nuevos pasamanos para mejorar la seguridad sin alterar la autenticidad del monumento.

3. La mejor vista de la Calzada de los Muertos
Aunque no se puede subir hasta la cima completa, la primera plataforma ofrece una panorámica espectacular de la Calzada de los Muertos y la Pirámide del Sol. ¡Lleva tu cámara lista!

4. Usa calzado cómodo y con buen agarre
Los escalones pueden ser algo irregulares, así que asegúrate de llevar zapatillas deportivas antideslizantes.

5. Ve temprano o al atardecer
Evita las horas de más calor y disfruta de una luz mágica para tus fotos en las primeras horas del día o al final de la tarde.

6. Lleva agua y protección solar
Aunque el ascenso no es largo, el sol puede ser intenso. Hidrátate y usa bloqueador solar para cuidar tu piel durante la visita.

7. Ideal para visitas en familia
Es una subida accesible para la mayoría de visitantes y una excelente forma de conectar con la historia prehispánica en un entorno seguro.

La Ciudadela es un conjunto arqueológico de la ciudad de Teotihuacán que se localiza en la zona oeste de la Calzada de los Muertos, al sur del río San Juan.Se accede a esta plaza por una escalinata en el lado oeste que da a la Calzada de los Muertos.

Es un cuadrángulo de unos 400 metros por cada lado. Su nombre se lo dieron los conquistadores españoles a principios del siglo XVI que pensaron que se trataba de una construcción militar. A su alrededor se alzan pequeños templos y en su centro hay un altar. Fue construida entre los años 150 y 250 de nuestra era, y se convirtió en el centro político, económico y cultural de la ciudad, lugar que hasta entonces había correspondido en un principio al Conjunto situado en la Pirámide del Sol. Las causas de este desplazamiento del centro de la ciudad son hasta hoy en día desconocidas, pero pudo deberse a factores políticos.

De esta enorme plaza parten las denominadas calzadas de oriente y poniente, que al cruzarse con la Calzada de los Muertos que está orientada de norte a sur, dividen a la ciudad en cuatro grandes cuadrantes o “barrios”, dándole a la ciudad una configuración muy similar a la que siglos después darían los aztecas a su capital Technotitlan.

El conjunto está rodeado por la denominada Gran Plataforma, estructura cuadrangular sobre la que se aprecian quince basamentos piramidales. Los cuatro del lado oeste tienen escalinatas que dan a la Calzada de los Muertos. Los restantes dan acceso a la Gran Plaza y estuvieron unidos por un muro perimetral que convirtió a este conjunto en un gran lugar amurallado.

Dentro de este complejo también se encuentran en Templo de Quetzalcoatl o de la Serpiente Emplumada, un gran plaza pública con un altar central y que probablemente sirvió para albergar a un gran número de personas en determinada ceremonias o rituales y un templo en el lado sur llamado Edifico Sur.

En el interior del conjunto hubo un gran basamento piramidal que durante las primeras fases de constricción de la ciudad fue dedicado al dios Quetzalcoatl. Luego fue cubierto por otro edificio que se conoce con el nombre de la Plataforma Adosada.

Las excavaciones realizadas entre 1917 y 1920 mostraron que en el edificio principal del conjunto de la Ciudadela existía una superposición de estructuras. Parece ser que varias décadas después de su construcción la fachada del templo de la Serpiente Emplumada fue cubierta por esta plataforma adosada y se mantuvo de esta manera hasta la caída de la ciudad. Esta plataforma de base piramidal se compone de cuatro cuerpos escalonados en talud y tablero de estilo típicamente teotihuacano. En la fachada de occidente hay una escalinata de una sola rampa que conduce hacia la parte superior, donde se encontraba el templo. En esta plataforma la ornamentación se limitó a pinturas murales en los tableros, realizadas sobre un fondo rojo, que se conserva parcialmente.

El Templo de Quetzalcoatl

Es la tercera estructura más importante del conjunto arqueológico y es una de las máximas expresiones de la cultura teotihuacana. Fue construido en el año 250 d.C. utilizando enormes bloques de piedras labrados y esculpidos de manera única. El edificio fue descubierto en 1917 por el arqueólogo Manuel Gamio que lo llamó de esa manera por las esculturas de serpientes emplumadas que hay repartidas por sus cuatro fachadas y que en total son unas 366.

Estas esculturas del dios están acompañadas por elementos marinos como conchas y caracoles adosados a los cuerpos de las serpientes, sus cabezas además emergen de una flor con once pétalos. Se alternan con grandes cabezas de Cipactli (que anteriormente se pensaba que correspondían al dios de la lluvia Tlaloc) el monstruo de la tierra.

Excavaciones arqueológicas revelan gran cantidad de enterramientos de consagración dentro de la estructura. Algunos de los hombres sacrificados presentaban sus manos atadas con cuerdas y detrás de la espalda. Fueron depositados con gran cantidad de ricas ofrendas. Esto hace pensar a algunos investigadores que quizá el templo es una representación de Tonacatépetl la Montaña Sagrada de la mitología mesoamericana que constituía el centro del universo y el lugar de mantenimiento de los hombres.

Hacia el 400 d. C. se considera que hubo un gran cambio en la estructura política y religiosa de la ciudad y el Templo fue cubierto por otro edificio quizá en un intento de acabar con el mensaje político y religioso asociado a la Serpiente Emplumada.

Al frente de la Ciudadela se encuantra el gran conjunto que albergaba el Gran Mercado de la ciudad.

El Dios Quetzalcoatl

Su nombre significa en lengua nahuatl (la lengua de los aztecas) “serpiente emplumada” y también “gemelo precioso”. Era una deidad importante del  panteón azteca cuyos orígenes se remontan a civilizaciones mesoamericanas anteriores. Como uno de los cuatro dioses creadores, desempeña un papel fundamental en el mito de los cinco soles, aunque también aparece con otras formas: la más destacada como Ehecatl, deidad benévola del viento, del aprendizaje y las artes, como dios de los gemelos y, la más conocida, la serpiente emplumada.

La idea de serpiente emplumada procede al menos de la civilización teotihucana, aunque parece ser que los olmecas también lo adoraron en su panteón religioso. En Teotihuacán se le considera como el dios de la vegetación estrechamente vinculado a Tlaloc, dios de la lluvia. Los toltecas (siglos IX-XII) lo concebían como dios de las Estrellas Matutina y Vespertina, y bajo esta forma le rendían culto en su principal ciudad, Tula. Esta deidad también fue adorada por los mayas con el nombre de Kukulkan o Gucumatz y posteriormente por los aztecas.

Éstos últimos pensaron que Hernán Cortés era la personificación del dios pues una de sus representaciones lo mostraban como un hombre blanco y con barba.

El Templo de la Mariposas o conjunto Quetzal-Mariposas (en legua nahuatl quetzalli-papalólt mariposa-quetzal, mariposa de plumas o mariposa preciosa) se localiza en la esquina suroeste de la Plaza de la Luna, frente a la Calzada de los Muertos. Se construyó entre los años 400 y 600 de nuestra era. Es quizá el conjunto más suntuoso de todos los encontrados en Teotihuacán, por lo que se cree que sirvió de vivienda a la élite de la ciudad. A este edificio se accede desde la mencionada plaza por una amplia escalinata que nos lleva a un gran vestíbulo con pilares, apareciendo en sus paredes pinturas con elementos relacionados con el agua.

Fue reconstruido en los años 60 por el arqueólogo Jorge Acosta. El Patio de los Pilares es el corazón del edificio y es el que da nombre a todo el complejo arquitectónico. Hay en él un motivo iconográfico labrado importante: las aves, que son quetzales en el lado norte, sur y oriente. Estas últimas se cree que hacen referencia a la salida del sol. Y las del lado oeste que son también aves pero que han sido interpretadas como lechuzas y no como quetzales.

No hay ningún otro edificio que se haya encontrado en la ciudad decorado con columnas labradas, que además contrastan con el resto de la iconografía del edificio que es de carácter abstracto con algunos símbolos dedicados al agua, ojos probablemente de reptil.

El Palacio de los Jaguares

Es un patio que se ubica junto al anterior palacio de las Mariposas, al lado de poniente. Fue construido entre el 450 y el 650 d. C. Se piensa que fue un espacio habitado por sacerdotes o por dirigentes de la ciudad.

Es un espacio amplio que recibe su nombre de las pinturas murales que se han conservado y que representan a felinos, concretamente jaguares, que portan por todo su cuerpo y por la cola una hilera de conchas marinas, en alusión al agua. En sus cabezas tienen penachos de plumas de quetzal. Además parece que los jaguares sostienen en una de sus patas delanteras una caracola por la que parece que van a soplar, de la que caen gotas de agua.

Estas imágenes están enmarcadas con lo que parece que son estrellas de mar de cinco puntas, con la lengua bífida y el símbolo del dios Tlaloc, además de glifos que representan el año solar teotihuacano.

Más abajo de este palacio se localiza una estructura de dos cuerpos escalonados que es conocida como el Conjunto de los Animales Mitológicos.

El templo de los caracoles emplumados

La subestructura conocida como el Templo de los Caracoles Emplumados parece que se construyó entre el 200 y 300 d. C. Se accede a él a través de uno de los patios del Palacio de los Jaguares. Se encuentra oculto bajo el Palacio de Quetzalpapalolt. Presenta una plataforma decorada con pinturas murales en las que hay aves y diversos símbolos, y un temlo en cuya puerta se observan relieves de piedra de caracoles con plumas, de ahí su nombre.

Las pinturas presentan hermosas aves que se cree que son pericos verdes, de cuyos picos cae agua que va a dar a una flor amarilla, quizá la del maíz. Sobre el muro se aprecia una flor verde de cuatro pétalos y que quizá haga referencia al mito de Chicomotzoc o “el lugar de las siete cavernas” también presente en la Pirámide del Sol.

Otumba se localiza en la parte oriente del Estado de México. Colinda con los municipios de Tepetlaoztoc, San Martín de las Pirámides y Axapusco, además de colindar también con el estado de Hidalgo. El origen de su nombre tiene dos vertientes, por un lado se cree que puede provenir del otomí, siendo el nombre de “Otompa” el otorgado por la época prehispánica, aunque otros consideran que Hernán Cortés, al perder muchos hombres en la Batalla de Otumba, exclamó: “Oh, tumba de mis soldados”.

Se dice que también, por esta razón, se bautizó a la región como Otumba.

La batalla de Otumba

El pasado prehispánico de esta región tiene un valor inigualable en comparación con otras zonas alrededor de la misma. Desafortunadamente, la zona no se ha estudiado con gran profundidad, aunque se dice que existen muchas ruinas que se encuentran sin explorar. Otumba quedó principalmente grabada en la historia de nuestro país por la gran batalla que ocurrió en el lugar durante la época de la Conquista.

El 8 de julio de 1520 (después de la también famosa “Noche Triste”), Cortés arribó a la zona entre Axapusco y Otumba. Por la mañana ocurrió esta batalla que es recordada como una de las más feroces e importantes que ocurrieron en esa época, pues se dice que el ejército de los mexicanos era de aproximadamente doscientos mil hombres, mientras que por parte de los españoles solo se encontraban veinte mil.

La batalla concluyó con la derrota de los mexicanos, una situación que parecía imposible dada la abismal diferencia en el número de efectivos entre un ejército y el otro, sus consecuencias fueron catastróficas para los indios al haber tenido un ejército ampliamente superior y perder la batalla. Esto solo les generó más dudas, ya que con esta situación pensaron que las profecías eran ciertas y que en verdad esos hombres del oriente estaban llegando para someterlos.

Por otra parte, la alianza de Cortés con otros pueblos como los tlaxcaltecas fue afianzada y fortalecida con esta victoria.

Las artesanías de Otumba y qué ver

Otumba se caracteriza por sus trabajos artesanales, tales como la herrería artística y el vidrio soplado y estirado. Además, también se fabrican cuadros esculpidos sobre madera. En estos marcos se realiza un tallado muy fino con el que se obtienen diversas figuras con un gran valor artístico.

Además de esto, Otumba le ofrece a todos los visitantes lugares de gran atractivo visual e histórico. Algunos de los más emblemáticos son: Templo de la Purísima Concepción; Santuario de la Divina Misericordia Tocuila; Ex convento de Oxtotipac; Museo Gonzalo Carrasco; Museo del Ferrocarril; Palacio Municipal; Monumento de la Batalla de Otumba; y Acueducto del Padre Tembleque. Al visitar los lugares antes mencionados, las personas podrán contemplar en sus edificaciones toda la historia de la región, desde la época prehispánica hasta la actualidad.

Además, es recomendable visitar Otumba durante alguna de las fiestas del pueblo.

Sus festividades tradicionales

De hecho, Otumba también ha caracterizado por la forma en la que se celebra el Día del Burro, durante la Feria Nacional del Burro.

El 1° de mayo es el día en el que comienza esta festividad, siendo una de sus características principales disfrazar a los burritos de personajes que se encuentran de moda, además de realizarse torneos de polo y carreras.

Como dato adicional, se recomienda visitar el santuario del burro que se encuentra ubicado en la ruta que lleva al municipio de Axapusco. Otras grandes festividades es la conmemoración de la Batalla de Otumba, la fiesta de la Inmaculada Concepción y las célebres fiestas del Santuario.

Detalles adicionales

Es importante recomendar también la rica y variada gastronomía del lugar que va desde platillos prehispánicos hasta algunos otros con un toque más contemporáneo. Como es costumbre en toda esta región, los platillos para las personas más aventureras se componen de insectos como los chinicuiles y los escamoles.